吴清源 新浪体育讯 前几日忙于农心杯，只记得“第几局、第几局”，竟忽视了是“几月几号”，到昨天，各种或新或老的关于吴清源大师的文章又呈铺天盖地之势，才蓦然惊觉——大师离开我们两年了。
2014年11月30日，老萧正在赣州的江西业余联赛赛场做报道，大师仙逝的消息传来，赛场内外一片叹息声。吴清源对于围棋的影响力是不可估量的，他已经成为围棋的一种象征，在围棋人心目中有如神祇。
奉上当时写的悼念文章，在人工智能震惊围棋界的2016年，大师的围棋思想和对围棋文化的广泛、深入探索，尤其值得我们深思。
吴清源是世纪文化符号 百年清源——一个世纪的文化符号
一代棋圣吴清源魂归道山，百年岁月成就棋界不朽传奇。他是足以震古烁今的大宗师，更是棋界前无古人的长寿者。不久前，棋界上下刚为大师的百岁华诞隆重庆祝，大师此时离去仿佛天意——在人间的任务已经完成，该回到宇宙之中继续探索更深刻的棋道了。
百年清源——一个世纪的文化符号
吴清源的一生充满传奇色彩，从少年到青年到中年到老年，从来都是棋界焦点。他最直接的贡献就是通过擂争十番棋这样最刺激的围棋比赛方式，将当时身为“围棋王国”的日本棋界所有顶尖高手打到先相先或者定先的对局格。按照古人的说法，这是真正的“奉饶天下一先”。因为辉煌战绩，才能使得自己的围棋思想被重视。吴清源与木谷实联手开创的“新布局”极大开拓了现代围棋的思路，他在不贴目时代执白的高胜率让其他棋手知道——原来棋还可以下得如此锐利。可以说，如果没有吴清源的出现，现代围棋在技术上的进步不会如此迅猛，在理论上也不会很快踏入新的境界。日本著名超一流棋士武宫正树说过：“我们现在这些职业棋手能够过上好日子，全是托吴先生的福。”
鼎盛时期，吴清源的“强”是无可比拟的。木谷实、桥本宇太郎、藤泽朋斋、坂田荣男、高川秀格，哪一个不是名垂棋史的大师？但他们在吴清源面前狼奔豕突，几无还手之力。后辈大师们对吴清源同样推崇备至，与小川道的、吴清源并称为“古今三大天才”的赵治勋说：“道策和秀策当然很强，但因为没有直接交过手，所以这个‘强’很难切实去体会。从这个意义上说，吴老师的强是显而易见的。”吴清源之后得到棋界最高评价的李昌镐则表示，自己从来没有想过可以和吴先生相提并论，吴先生是围棋史上最大的天才。让对手、让后辈、让异国未曾亲仰自己风采的高手们推许如斯，难怪杨振宁先生要说：“吴清源在围棋上的地位比爱因斯坦在物理上的地位还要高。”
吴清源在病床中扔探索围棋 许多人评价吴清源是围棋史上的最强者，当然，不附和的声音也有。单从棋谱上去分析这个问题是没有结果的，谁也不能超越自己的时代，道策也罢，黄龙士也罢，他们在自己所处的时代只要能不断赢棋就是最强者。吴清源创造了一个时代，并影响着随后的各个时代，他真正的“强”其实在围棋技术之外。
能够引领一项事业进入新的境界，必然有着极为强大的精神力量。吴清源不仅是一名棋人，更是一名文化人，他的思想中渗透着中国传统文化的精华，可以说，他是一位真正将围棋引入文化领域的大师。
吴清源曾沉迷于宗教，并因此遭受过非议。其实信教正表明了吴清源心灵的单纯。在烽火连天的乱世，他依然追求内心的宁静，他是一位修炼者、苦行僧，凡人无法体会他的境界。晚年吴清源强调“中和”，与世界大势追求的和平不谋而合，而且更具内涵。都说围棋包罗万象，但除了吴清源，有哪位棋手能够将围棋思想真正与世界、与社会紧密融合呢？如果我们更多地去消化吴清源的围棋思想，会发现围棋的未来甚至绝不是“大众化”这样苦苦追求的目标可以涵盖。
越是高人越赞赏吴清源，即使领域不同，但“道”是相通的。金庸被认为是“俗文化”的顶尖大师，可他对于“雅文化”的代表围棋情有独钟，对吴清源推崇备至，称吴大师是自己最钦佩的两人之一，另一位是助越王勾践击败吴国的范蠡。显然，范蠡和吴清源的人生境界打动了金庸，虽然自己不能像他们那样淡然名利，但内心的向往无法遏制。
凤凰吴清源铜像 吴清源早已成为二十世纪的一个文化符号，与鲁迅、梅兰芳、齐白石等顶级大师并列。他的存在，使得围棋具备了“云端艺术”的基础，登堂入室，傲然群芳。
我们缅怀大师，更需要传承大师的智慧。在当今浮躁的时代，围棋也不再是青灯孤枰，一心求道，而是融入了各种热闹元素。这是时代发展的必须，但本质的美不能丢弃。一边赞叹着大师的高洁，一边说“我们做不到他那样”，看似惭愧，实际是内心并没有真正融入大师的思想。
世界上很难再有另一个吴清源出现了，即使是李昌镐，他可以如吴大师一般终生投身于棋道，获得惊世骇俗的战绩，却因为经历的历史相对单纯，无法企及大师的思想高度。也许是冥冥之中预料到了这一点，吴清源才坚持了百年，要用所有的力量告诉世人围棋究竟是怎么一回事吧？
大师终于驾鹤西去，留下惆怅的我们，仰望天空，敬畏，并且茫然。
吴清源不仅是吴清源，围棋不仅是围棋。这一百年，在棋史之中永远闪烁着耀眼的光芒。
百年清源——一个世纪的文化符号
（萧萧风）
